لماذا كل هذا التعلّق بمسلسلات رمضان التي أنتجت في الثمانينات والتسعينات؟

وفقاً لموقع “السينما.كوم”، انطلق الجزء الأول في 18 أكتوبر 1987 بعد انتهاء رمضان، بينما عُرض الجزء الثاني في رمضان 1989.

وتناول المسلسل عبر ستة أجزاء التحولات الاجتماعية والسياسية في مصر، من الصراع الطبقي في الحقبة الملكية، مروراً بتأثير الثورة والانفتاح الاقتصادي، وصولاً إلى الجزء السادس (2016) ، الذي غطى التغيرات السياسية حتى ثورة يناير/كانون الثاني – لكن لم تحظ تلك الأجزاء بشعبية الجزء الأول والثاني.

مسلسل درامي مصري آخر حقق نجاحاً باهراً هو “المال والبنون”؛ ألفه محمد جلال عبدالقوي، وأخرجه مجدي أبو عميرة، وكان من بطولة عبدالله غيث، يوسف شعبان، أحمد عبد العزيز، وشريف منير.

عُرض الجزء الأول عام 1992، ويتناول قصة صديقين عملا لدى خواجة يهرب الآثار. بعد وفاة الخواجة، يستولي سلامة على الأموال، بينما يرفض عباس ذلك ويحاول إبعاد أبنائه عن أبناء سلامة.

يصفه خالد محمود بأنه “من أجمل المسلسلات التي تناولت حياة الصعيد”.

“ما تزال هذه الأعمال بموسيقاها وبنجومها وبقصصها خالدة في أذهان الجمهور بسبب الإخلاص في حياكة هذه الأعمال وإنتاجها، إضافة إلى الوعي والمصداقية التي حملها المسلسل”.

إن كان مسلسل “باب الحارة”، الذي بدأ عرضه عام 2006 شغل المتابعين في بلاد عربيّة كثيرة، إلا أن مسلسل “أيام شامية” (1992) خطف كثيراً من القلوب قبله بزمن. كان من تأليف أكرم شريم وإخراج بسام الملا، يُعتبر من أبرز الأعمال التي أرست ملامح دراما البيئة الشامية.

القصة قد تبدو لجيل اليوم ساذجة – لكنها شدّت مشاهدي ذاك الزمن. بائع فول فقير يضطر لاستدانة نقود ذهبية من أحد التجّار – مقابل تقديم “أغلى ما يملك” كضمان: شعرات من شاربه. تضيع تلك اللفة التي تحوي الشوارب، ولا يغفل جفن للتاجر الذي كان متزوجا من اثنتين تقيمان معه في البيت ذاته.

ضمّ المسلسل 15 حلقة، تناولت تفاصيل الحياة اليومية في الحارات الدمشقية خلال أواخر العهد العثماني، مسلطاً الضوء على العادات والتقاليد والعلاقات الاجتماعية السائدة آنذاك.

ضم العمل نخبة من نجوم الدراما السورية، منهم خالد تاجا وناجي جبر وعباس النوري وسامية الجزائري.

يُشير النقاد إلى أن “أيام شامية” كان نقطة تحول في الدراما السورية، حيث فتح الباب أمام إنتاج العديد من المسلسلات التي تتناول البيئة الشامية بأحداث وقصص متنوعة.

في هذا الإطار يقول السيناريست نجيب نصير:” هذا المسلسل له خصوصية كبيرة. هو دراما فلكلورية مكتوبة بمتانة ولم تلجأ إلى التنظير، صحيح أنها لا تحمل معاني سياسية واجتماعية، لكن الجمهور تعلق بها بسبب إعادة إحيائها واستعراضها للقيم الفلكلورية، وأيضاً فكرة الصراع بين السوريين والعثمانيين، ومشاهدته كان يشكل مصدر راحة للسوريين”.

مسلسل “إخوة التراب” كان أيضا دراما تناولت معاناة العرب في ظل القومية التركية وفرض التجنيد الإجباري.

شارة البداية كانت تثير المشاعر وهي تجسّد مشاهد إعدام جمال باشا (المعروف بالسفّاح) مثقفين وطنيين من سوريا ولبنان قاوموا العثمانيين.

هو دراما تاريخية سورية أُنتجت عام 1996، من تأليف حسن م. يوسف وإخراج نجدة إسماعيل أنزور. يتناول المسلسل في 24 حلقة قصة الثورة العربية في سوريا ضد حكم الاتحاديين في الدولة العثمانية.

شارك في البطولة أيمن زيدان، سوزان نجم الدين، سامر المصري، وعزة البحرة. حظي العمل بشهرة واسعة، وأنتج جزء ثانٍ له عام 1998.

يقول نجيب نصير:” هذا المسلسل أيضاً كان يجيب على أسئلة ما هي سوريا ومن هي سوريا وتحديداً في فترة مقاومة العثمانيين وهي فترة يحب الجمهور رؤية تفاصيلها في المسلسلات بسبب ندرة ما يعرفونه عنها”.

يُعد هذا المسلسل (1993) علامة فارقة في الدراما السورية، كأول مسلسل رمضاني طويل وأضخم إنتاج للقطاع الخاص آنذاك بحسب وكالة الأنباء السورية الرسمية (سانا).

مستنداً إلى رواية ابن الساحل السوري، حنا مينه، يروي المسلسل قصة “مفيد الوحش” (أيمن زيدان)، الشاب المتمرد الذي يصطدم بالفقر والاحتلال الفرنسي ليصبح رمزاً للمقاومة.

أخرجه نجدة أنزور في أولى تجاربه بالدراما السورية، وضم نخبة من النجوم مثل منى واصف، خالد تاجا، وسوزان نجم الدين. بأسلوبه السينمائي وموسيقاه التصويرية المميزة، نجح العمل في تحقيق قيمة فنية وجماهيرية كبيرة.

بحسب السيناريست نجيب نصير:” هناك عاملان مهمان، الأول رواية الكاتب حنا مينة الذي يعتبر نجم الرواية السورية، وأيضاً الكاتب حسن م. يوسف والذي كان معروفا بانتقاده للنظام وهذه النفحة المعارضة كانت تجذب الجمهور، ولا يمكن الحديث عن هذا المسلسل من دون ذكر مخرجه نجدة أنزور الذي أدخل نمطاً جديداً إلى الدراما السورية”.

أما الصحفي نذير رضا فيقول:”الرواية كانت مهمة وتحاكي طبقة البسطاء والطبقة الإجتماعية التي عاشها أبناء الساحل أمثالنا، إضافة إلى الثقل عند الممثلين في تلك الفترة، وهذا ساهم ببقاء هذا المسلسل مطبوعا في الذاكرة.”

“لن أعيش في جلباب أبي” هو مسلسل درامي مصري عُرض عام 1996، من إخراج أحمد توفيق وسيناريو مصطفى محرم، مقتبس عن رواية إحسان عبد القدوس.

تدور أحداثه حول عبد الغفور البرعي (نور الشريف)، التاجر العصامي الذي بدأ من الصفر، لكنه يواجه صراعاً مع ابنه عبد الوهاب (محمد رياض)، الذي يرفض اتباع طريق والده.

المسلسل الذي شاركت فيه عبلة كامل وحنان ترك وناهد رشدي ومنال سلامة، يُعد من أشهر الأعمال المصرية التي تناولت الطموح وصراع الأجيال، ولا يزال يحظى بشعبية واسعة.

يقول رئيس قسم الفن في صحيفة الشروق خالد محمود: “ما تزال أجواء هذا المسلسل حتى اليوم يعيشها الجمهور لأنه ارتبط بالحكاية الاجتماعية وبقصة الولد المتمرد الذي يرفض العيش في “جلباب” أبيه وبقصة عبد الغفور البرعي وصعوده من مواطن بسيط إلى أحد أهم رجال الأعمال في تجارة الخردة في مصر، ولعل أبرز ما ساهم بنجاح هذا المسلسل هو اختيار الممثلين والتناغم الواضح بينهم”.

وفي الفترة ذاتها عرض مسلسل “هوانم جاردن سيتي” (1997-1998) ، من تأليف منى نور الدين وإخراج أحمد صقر، يتناول الحياة الأرستقراطية في جاردن سيتي خلال الأربعينيات والخمسينيات، مسلطاً الضوء على التحولات الاجتماعية والسياسية من العهد الملكي حتى ثورة يوليو/تموز 1952.

شارك في بطولته حسين فهمي، صفية العمري، عبلة كامل، هشام سليم، وصابرين، وتميز بموسيقاه التصويرية لراجح داوود وكلمات سيد حجاب.

يقول الصحفي خالد محمود: “هذا المسلسل الرائع جداً والذي حمل حرية كبيرة في تناول حقبة سياسية وصراع على مستوى كبير، هو من أهم المسلسلات التي تناولت علاقة رؤساء تحرير المؤسسات الصحفية بالأجهزة الكبرى”.